jueves, 10 de octubre de 2013

NUESTRA EXPOSICION

HOLA A TODOS
YA AH ACABADO EL PRIMER PERIODO
Y CON ESTE SE VAN TODAS LAS COSAS QUE HICIMOS MAL, TODAS LAS COSAS QUE HICIMOS BIEN.
Hay que disfrutar todos los días, todo el tiempo, cada día es una nueva oportunidad
finalizamos un periodo, en algunas nos fue bien en algunas otras tenemos que echarle todas las ganas, triplicar el esfuerzo realizado, y no confiarnos de los resultados
Es tiempo de borrón y cuenta nueva a los que les fue un poco mal, no importa si fallamos en este primer periodo, hay que dar todo lo mejor de nosotros, siempre, y esto no se acaba hasta que se acaba
aquí les dejo una foto que me gusto mucho, bueno no va al tema y de seguro se enojaran Carlitos y Diego pero no importa

Fotoyazmin

miércoles, 9 de octubre de 2013

EXPOSICIONES

En clase, un grupo paso a exponer sobre el tema de
                                              "la reforma educativa"

Solo hubo tiempo para un solo equipo,
ellos explicaron del problema y hablaron sobre ese tema, no se metieron mucho en la ética, ni como problema en la sociedad.


hablo sobre las leyes
la aprobación de las dos primeras leyes secundarias de la reforma educativa el 21 y 22 de agosto, y posteriormente, la tercera iniciativa, la Ley del Servicio Profesional Docente, el 1 y 3 de septiembre.

Las leyes secundarias promulgadas hoy son: Ley General de Educación, la Ley del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación y la Ley General del Servicio Profesional Docente.
 
prácticas contrarias al espíritu de la calidad educativa como son la herencia y venta de plazas, prácticas que lamentablemente han persistido en los sistemas estatales de educación pese a los concursos de selección magisterial implementados desde hace 4 años por el gobierno federal.

Asimismo, las reformas propuestas privilegian un proceso más riguroso en la selección de los docentes en México. Por ello contempla un periodo de inducción de dos años en los que los nuevos maestros serán evaluados dos veces y serán capacitados con el fin de propiciar que sean los individuos más capaces para estar al frente de las aulas en el país. Sin embargo, en caso de que tras sendas evaluaciones los maestros no cuenten con los conocimientos y habilidades necesarios para desempeñar adecuadamente su labor docente, serán cesados.

 
 
La forma en la que reaccionaron los maestros, un poco de sobre ¿Cómo nos afectó?
 

jueves, 3 de octubre de 2013

El trabajo final

hola aquí estamos para decirles que gracias a los constantes esfuerzos que le hemos puesto a las bitácoras hemos sacado 10 los tres.

también sacamos 10 en la exposición de San Agustín de Hipona.

Él maestro nos dejo un proyecto final de un problema social se acuerdan que ya habíamos hablado de ese tema anteriormente, pues ahora nos dejaron exponer un problema social ético y lo vamos a hacer referentemente a la postura ética de San Agustín, cuando lo acabemos se los publicaremos.

En clase hemos visto diferentes conceptos de hombre según varios filósofos pero de eso ya también hemos hablado un poco entonces no haremos referencia.

Nuestro problema social es la trata de personas, es un poco complicado hablar ese tema enfocado a la religión pero daremos todo nuestro esfuerzo.

miércoles, 25 de septiembre de 2013

LO QUE HEMOS APRENDIDO

BUENO PUES...
hoy en clase hablaremos de lo que hemos aprendido..
Aquí en la pagina
hemos hablado de muchas cosas
desde los filósofos y sus teorías
que es filosofía, ética, moral,

hemos hablado del existencialismo, pragmatismo, materialismo
nos hemos preguntado que puedo yo hacer, ante los problemas sociales,
hemos subido tantas cosas espero que ustedes al igual que nosotros se hayan llevado algo de esta unidad

lo sentimos si no habíamos subido las cosas a su tiempo pero..
la pagina no nos dejaba, revisen los nuevos temas, estúdienlos y dejen su opinión

linda semana para todos
mañana les hablamos de como nos fue en la evaluación vale.


ATT: CADIYA



EL HOMBRE

TODOS EN ALGUNA MANERA NOS HEMOS PREGUNTADO QUE ES EL HOMBRE
¿TU QUE CREES QUE SEA EL HOMBRE?


Como ya lo han visto nuestro personaje favorito de la historia es Aristóteles en la lectura que nos dio el profesor salen varios angulos de vista como entre ellos
Spinoza
Fichte
Hegel
Feuerbach
Nietzsche
Sartre
Platón
Pascal
Descartes
Bergson
Plotino
entre muchos mas...




y esta vez vamos a hablar según Aristóteles

El ser humano como "ser racional" es un concepto filosófico que se origina en la historia de la filosofía con Aristóteles, en su definición del ser después en el siglo XVII Descartes continua con las primigenias definiciones del racionalismo y su división entre el cuerpo y el alma, dividiendo al sujeto entre "res extensa" cuerpo y "res cogitans" alma o sustancia pensante. Nietzsche introdujo una ruptura con esta tradición de pensamiento y sostuvo que existe mayor conocimiento y eficacia en los instintos y en la voluntad de poder, para el, el predominio de lo racional en el ser humano responde a un estado de decadencia o descomposición de los valores fundamentales de la vida. Después vino el psicoanálisis, escindiendo el predominio de la razón, argumentando que todo lo que hacemos y decimos tiene raíces en el inconciente .Para todo desconocido aun hoy. Es decir pensamos y seguimos existiendo lo que nos conlleva a constantes y severas dudas y nuestra “racionalidad” nos asevera que difícilmente serán satisfechas. En ese punto estamos y parece que permaneceremos, así que cualquier estadio dentro del estadio será puramente especulativo y como la especulación es libre especulemos: ¿que significa ser racional? Sabemos que no puede significar estar en lo cierto. Muchas veces las personas son racionales pero llegan a conclusiones equivocadas. A menudo dos personas racionales llegan a conclusiones opuestas, siendo imposible que ambas sean correctas. Ser racional, por tanto, no significa alcanzar la verdad por antonomasia.
 
Podemos obtener inferencias incorrectas incluso siendo racionales. Por ejemplo: las cosas que pensamos que son ciertas pueden ser falsas conduciéndonos a inferencias incorrectas. O podemos realizar inferencias correctas lógicamente, pero partiendo de unos hechos verídicos pero mal comprendidos.
 
 Aumentar el grado de "racionalidad" corresponde a una mayor preocupación en comprobar los hechos relevantes y en ser muy cuidadoso al extraer de ellos inferencias lógicas para poder, incrementar la probabilidad que nuestras inferencias sean ciertas.
 
Ser lógico no es suficiente para hacerle a uno racional porque una buena lógica aplicada a información incorrecta o incompleta sólo proporcionará inferencias falsas o veraces accidentalmente.
 
De acuerdo con esta definición, resulta que la gente se comporta racionalmente, por lo menos hasta cierto punto, casi todo el tiempo. Después de todo, en casi todo lo que hacemos "derivamos inferencias lógicamente a partir de hechos conocidos o asumidos".
 
 
bueno para no alargarnos mas...
 

Otros filósofos

Descartes ----------el hombre es pensamiento
Sartre-------------- el hombre no es nada, el hombre esta basado en dios
Nietzsche-------------- Es una fuente y no un fin
Platon ------------el hombre es un animal capaz de hacer ciencia
Bergson---------- el hombre utiliza la inteligencia
Pico della Mirandola----- el hombre se hizo como el quiso
 

LA ETICA Y OTRAS CIENCIAS

tosas las materias necesitan unas de las otras para poder seguir con su estudio la ética también necesita de otras ciencias

  Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto material, el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cómo deben estos.

 Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la Ética es una ciencia de derechos.

 Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales:
a. Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son heterónomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo).
b. Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.
c. Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y viceversa).
d. Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.).

La etica y la economia:l a ética se halla vinculada, asimismo, con la economía política como ciencia de las relaciones económicas que los hombres contraen en el proceso de producción. Esa vinculación tiene como base la relación efectiva, en la vida social, de los fenómenos económicos con el mundo moral. Se trata de una relación en un doble plano:
a) En cuanto que las relaciones económicas influyan en la moral dominante en una sociedad dada.
b) En cuanto a que los actos económicos (producción de bienes mediante el trabajo y apropiación y distribución de ellos) no pueden dejar de tener cierta coloración moral. La actividad del trabajo, la división social del trabajo, las formas de propiedad de los medios de producción y la distribución social de los productos del trabajo humano, plantean problemas morales y la ética como ciencia que es no puede dejar de aparte estos problemas que se plantean.

En conclusión

filosofia etica y moral