Del libro de los 4 acuerdos

En que debemos creer

HABRÁ QUE CREER

Pero ¿en que debemos de creer ?

En cristo 

En la paz

En alguien

O en algo talvez

USTEDES EN QUE PIENSAN QUE DEBEMOS DE CREER

Nuestra opinion es que cada quien es libre de creer en lo que sea siempre y cuando respeten a los demas, bien dijo Don Benito Juarez "Entre los individuos, como entre las Naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz"

Debemos de creer en nosotros mismos en nuestras habilidades,

debemos primero de confiar en nosotros mismos

 

kant

KANT (1724-1804)
kant fue un filosofo que vivio en la epoca del siglo de las luces.
 

  La crítica de la razón como tarea tarea fundamental de la filosofía.

 En su época hay diversidad de interpretaciones de lo que es razón:

 - Racionalismo: La razón es autosuficiente y no precisa de la experiencia.

- Empirismo: Todo conocimiento deriva de impresiones.

- Sentimentalismo: Todo se reduce al sentimiento y a la fe mística.

 El deber MORAL es un deber absoluto, no depende de ninguna condición. Debe hacerse esto o lo otro, por encima de todas las condiciones de la naturaleza; y no sólo si yo lo quiero hacer, sino que debo quererlo, por voluntad absoluta o pura. Debe hacerse por puro deber; es el deber por el deber. El deber moral, el imperativo categórico, se muestra a nuestra conciencia. No es un intuición propiamente dicha, porque la intuición es siempre intuición de algo que "es", sino es algo dado porque nos dicta lo que "debe ser". La formulación más clásica y conocida del IMPERATIVO CATEGORICO sería :"OBRA DE TAL MANETA QUE LA MAXIMA DE TU CONDUCTA PUEDA VALER EN TODO TIEMPO COMO PRINCIPIO DE LEGISLACION UNIVERSAL".

 

 

LA ILUSTRACION

Se trata de un movimiento cultural que se desarrolla en Europa Occidental durante el s. XVIII, llamado por ello el “siglo de las luces”. Como su nombre indica, la Ilustración es una época de luz, brillo y esplendor de la Razón. Comienza con la revolución inglesa de 1688, y finaliza con la francesa de 1789.

 

    Destacan en principio Montesquieu y Voltaire.  La segunda generación cuenta con los franceses Diderot, D’Alembert, Rousseau y el británico Hume. En la tercera generación de ilustrados destaca la figura de Kant.

Más que un conjunto de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud, un método de pensamiento.

De acuerdo con el filósofo Immanuel Kant, el lema de la época debía ser “atreverse a conocer”. Surgió un deseo de reexaminar y cuestionar las ideas y los valores recibidos, de explorar nuevas ideas en direcciones muy diferentes; de ahí las inconsistencias y contradicciones que a menudo aparecen en los escritos de los pensadores del siglo XVIII.

TOMAS DE AQUINO

TOMAS DE AQUINO

 

Tomas de Aquino nació entre los años 1224 o 1225, no se sabe bien en que lugar nació pero lo mas seguro y lo que dicen los filósofos y escritores, es Roccasecca, un castillo situado en la cumbre de una montaña, cerca de Aquino Italia, por eso su nombre de Tomas de Aquino. Su familia pertenecía a la nobleza Napolitana. Hijo del conde Landolfo de Aquino, estudió en la Abadía de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles. En el año 1244 tomó el hábito de la Orden de Predicadores y conoció a Alberto Magno, con quien estudiaría en Colonia.

Posteriormente se doctoro, y en  1252 se hiso el maestro de teología de la universidad de París.

Muere el 7 de marzo de 1274, cerca de Terracina, camino al segundo concilio de Lyon España. 28 de enero de 1369, los restos mortales del gran filósofo y teólogo fueron trasladados a Tolosa de Languedoc, motivo por el cual la Iglesia católicacelebra su memoria en esta fecha.

Tomás de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323.

Virtudes tomas de Aquio: Puesto que en el alma hay únicamente pasiones, capacidades de acción y disposiciones adquiridas, la virtud debe pertenecer a una de estas tres clases, pasiones a la ira el miedo, la envidia, la alegría, la amistad, el odio etc. Las capacidades son nuestras posibilidades de experimentar estas pasiones. Las disposiciones, en fin, nos sitúan respecto de las pasiones en una posición buena o mala.

Las virtudes morales perfeccionan las facultades o potencias apetitivas, tanto las inferiores o apetitos sensibles como la voluntad. Mediante estas virtudes nuestras facultades apetitivas se inclinan hacia lo conveniente y conforme al juicio de la razón.

SAN AGUSTIN DE HIPONA

 

La ética de San Agustín tiene un carácter eudemonista, es decir, el que se propone un fin para la conducta humana, a saber, la felicidad; pero esa felicidad ha de encontrarse únicamente en dios.

El ser humano es mutable e insuficiente para si mismo, solamente puede encontrar su felicidad en la posesión de lo que es mas que el mismo, en la posesión de un objeto inmutable.

La ética de San Agustín es primordialmente una ética del amor pues es la voluntad lo que lleva al hombre hacia Dios y goza de el.

“Amaras al señor tu dios con todo tu corazón, con toda tu mente, y con tu alma” y “amaras a tu prójimo como a ti mismo” Después de citar las palabras de Cristo, tal como las transcribe San Mateo; San Agustín afirma que “aquí está la filosofía natural, puesto que todas las causas de todas las cosas naturales están en Dios Creador”, y que “aquí está la ética, puesto que una vida buena y honesta no se forma de otro modo que mediante el amar, como deben amarse, las cosas que deben amarse, a Dios y nuestro prójimo.

¿El mal consistirá de alejar la voluntad de Dios? pero ¿qué es el mal en si mismo, el mal moral?

El mal moral no puede ser algo positivo en el sentido de algo creado por Dios: de las causa de mal moral no es el Creador, sino la voluntad creada. La Causa de las cosas buenas es la bondad divina, mientas que la causa del mal es la voluntad creada, que se aparta del bien, el mal es el alejamiento de Dios por parte de la voluntad creada.

La ética de San Agustín es religiosa, todo lo basa en dios ya sea la felicidad las decisiones la voluntad y el que consideraba alejar la voluntad de Dios es tomado como mal moral ya que haces voluntad creada que se aparte del bien

ARISTOTELES

Aristóteles se ha significado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos. sus obras escritas hace mas de dos mil trecientos años han sido temas de estudios por inumerabales pensadores. La filosofia de Aristoteles el legado mas importante de pensamientos de Grecia Antigua.
Se distancio de los pensamientos idealistas y creo un pensamiento de caracter realista y naturalista. Consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban inmersos ellas, como forma específica a la materia. Por estos motivos, otorgó gran importancia a los estudios científicos y a la observación de la naturaleza.
POLITICA.
Considera al hombre comoun animal politico que siente la necesidad primero de vivir en familia y luego en sociedad. Para que sea un buen sistema Estado-Sociedad deben regir leyes sensatas y apropiadas que eduquen al hombre para la responsavilidad civil. Toda forma de gobierno es buena, siempre y cuando el gobernante busque el bien comun de los gobernados.

ETICA.
La etica de Aristoteles se basa en la busqueda de la felicidad. Sobre esta base desarrolla el concepto de virtud. El actuar del hombre debe estar regido por la prudencia y la regla recta. La virtud por exelencia es la justicia, la cual conciste en el acatamiento de leyes y el respeto mutuo.

PLATON

Los conceptos esteticos se reaizan en lamente y en el lenguaje (bondad, justicia, amor,etc) y forman una parte importante de nuestra manera de entender la existencia.
Esto en si, significa el ideal de esos conceptos: aquello que no depende de las multiples proposiciones que podamos hacer al utilizarlo. Platon supone que la idea que hace posible tales proposiciones es  un modelo del que participan las cosas y que se hace precente en el lenguaje con que lo decimos.  Platon intuiyo un mundo teorico que nunca hasta el habia sido consebido como fuerzas sustentadoras del universo que se convierte asi en la fuente de la existencia. Pero si, como decimos los seres participan de la idea, parte o reflejos del bien esta en nosotros.
POLITICA
La tesis sobre la ciudad y su organizacion que Platon expuso en sus obras mas extensas manifiestan su preocupacion por hacer mas feliz y justa la vida de los ciudadanos. En sus analisis  de los distintos regimenes politicos, establecio por primera vez en nuestra cultura la relacion entre los ciudadanos y el regimen politico bajo el que viven.
UN MODELO DE ORGANIZACION CIUDADANA
Platon pretende construir un modelo de organizacion ciudadana. Una polis que permita establecer lo que comprende su ideal de comunidad, la justicia. Las dos obras mas extensas, la republica y las leyes, plantean estas cuestiones. Los temas centrales del empeño por mejorar, en una ciudad justa, a los ciudadanos que viven en ella se concretaron, sobre todo, en una serie de tesis, la primera de las cueales podria ser el sustento fundamental de todas ellas "no hacemos un estado tratando de que una clase de     ciudadanos

sea feliz, sino que lo sean todo"

etica

 

¡hola te damos la bienvenida!

 Hola nosotros somos un grupo de jovenes de la prepa 4 "vidal castañeda y najera" 

esta pagina va a ser especialmente para hablar con tigo de nuestro a prendisaje en la materia de "ETICA" a lo largo del siclo escolar.